本文通过介绍一块画像石的内容，讲述了画像石中呈现的人首鸟身“医生”形象，并结合历史记载介绍了扁鹊的事迹，深入探究了扁鹊人首鸟身形象源自东夷人对鸟的崇拜这一文化现象。
让我们先来看看这块神秘的画像石，它宛如一部凝固的历史画卷，生动地展现着往昔的故事。
仔细端详这块画像石，我们可以将它分为上、中、下三层来欣赏。上层精心刻绘着各种各样的动物，它们或灵动跳跃，或悠然静立，仿佛在诉说着远古自然的生机与活力。
而中间部分，无疑是这块画像石的“重头戏”。只见一位人首鸟身的“医生”，一手稳稳地持着砭（biān）石，一手做出针刺的动作，正全神贯注地给病人进行诊治。这神奇的画面，仿佛将我们带回到了那个遥远的时代，能真切感受到中医古老医术的魅力。
画像石的下层同样别具一番韵味。大树上落着许多鸟儿，它们叽叽喳喳，仿佛在欢快地歌唱。树下则是人们生活的场景，有劳作的身影，有嬉戏的孩童，展现出一幅宁静而和谐的生活画面。
据历史记载，在战国时期，有一位医术高超的名医扁鹊。他心怀济世苍生的宏愿，周游列国，悬壶济世，为无数人解除了病痛。有一次，他途经虢国时，听到了太子的死讯。扁鹊凭借“望闻问切”中的问诊，仔细了解病情后，准确地判断出太子并非真正死亡。随后，他用针刺身体穴位的方式，成功地救活了这位虢国太子。扁鹊也因此成为我国第一位被正史立传的医生，他的医术和医德被后世传颂。
在两汉时期，我们经常能看到扁鹊的形象。然而，令人好奇的是，这些形象大多是人首鸟身。这究竟是为什么呢？其实，这似乎源自东夷人对鸟的崇拜。
东夷族多以鸟形图案为部族图腾。《左传》记载，东夷人的祖先少昊（也作“少暤”）曾以鸟名官，也就是用不同鸟类的名称象征官员职能。其中有掌历法的“五鸟”，掌军政的“五鸠”，掌手工的“五雉”，掌农业的“九扈”，共四个胞族。胞族之下又分为24个氏族，这些氏族以各自崇奉的图腾鸟来命名，构成了一个有序的“鸟官”系统。
扁鹊的足迹多在齐赵（今山东、河北地区）等地。因此，山东的古代先民出于对扁鹊医术的敬仰和崇拜，将其神化为人首鸟身的形象，这自然是情理之中的事情。
扁鹊作为中国医家的鼻祖，不仅被写入正史中，更是以人首鸟身的形象，成为汉代名医的“代言人”，并以画像石的方式流传至今，让我们能够穿越时空，感受到他的传奇与伟大。
本文围绕一块画像石展开，介绍了其分层内容，讲述了扁鹊的传奇事迹，深入探究了扁鹊人首鸟身形象与东夷人鸟崇拜文化的关联，展现了中医文化与古老图腾崇拜的融合，体现了历史文化的传承与延续。
