本文围绕网红博主“意公子”新书《人生得遇苏东坡》中“镇压人民反抗”的表述展开，通过查阅资料、采访学者，探讨该表述的合理性，分析苏轼相关上书的真实内容，并提出文化传播各层级应协作共赢、网红作家需担负文化责任的观点。
近日，一则消息在文化圈引起了广泛的关注。网红博主“意公子”的新书《人生得遇苏东坡》正式发行。然而，书中附送的“苏东坡一生的故事”年表里，“熙宁七年（1074 年）39 岁”这一段内容却引发了读者和学术圈的热烈讨论。其中提到：“通判杭州。九月，朝云 12 岁，入苏轼家；九月，移知密州，离杭赴任；上《论河北京东盗贼状》，主张救灾、减赋、镇压人民反抗。”这里“镇压人民反抗”的表述犹如一颗石子投入平静的湖面，激起了层层涟漪。
《苏东坡全集》
为了探究这一表述的准确性，我们进行了深入的资料查阅。在查阅孔凡礼《三苏年谱》时，并未发现相同的表述。再看王水照、朱刚《苏轼评传》所附年表，“熙宁七年（1074）甲寅 三十九岁”条是这样表述的：“在杭州通判任。纳侍妾朝云。九月，差知密州。离杭赴任，十一月至密。此年大旱，流民多入京，郑侠上《流民图》，坐编管。王安石罢相知江宁府，吕惠卿参知政事，继续施行‘新法’。”这里已经不再有“镇压人民反抗”的表述。
那么，《论河北京东盗贼状》中苏轼到底说了什么呢？宋神宗熙宁七年（1074 年）九月，苏轼从杭州离任前往密州任职。他深入民间，切身体会到了百姓的生活状况。经过一番调查和思考，他写出了两千多字的《论河北京东盗贼状》并向宋神宗上书。在这份上书中，他详细报告了河北京东地区（今河北、山东一带）盗贼猖獗的问题，深入剖析了问题产生的原因，并提出了一系列治理意见，希望能够得到宋神宗的受理。
在文中，苏轼开篇就陈述了当地的灾情。河北京东地区遭受了严重的蝗灾和旱灾，庄稼根本无法播种。他忧心忡忡地写道：“方数千里，麦不入土，窃料明年春夏之际，寇攘为患，甚于今日。”对于老百姓沦为盗贼的原因，苏轼有着深刻的认识。他认为：“冒法而为盗则死，畏法而不盗则饥，饥寒之与弃市，均是死亡，而赊死之与忍饥，祸有迟速。相率为盗，正理之常。”也就是说，犯法当盗贼会被处死，畏惧律法不当盗贼就会饿死，横竖都是死，所以有人选择当盗贼也是正常的。基于这样的认识，苏轼提出了一些切实可行的建议。他主张对贩卖盐的小商人三百斤以下的暂时免收税，以此来减轻百姓的生存压力。他充满期待地说：“若特放三百斤以下盐税半年，则两路之民，人人受赐，贫民有衣食之路，富民无盗贼之忧，其利岂可胜言哉！”此外，苏轼在调查各地的盗贼情况后发现，盗贼横行的一个重要原因是盗贼知道自己不会被处死，所以肆无忌惮地触犯法律，而普通百姓担心遭到盗贼的报复，也不敢告发。针对这一情况，苏轼认为应当严惩这些盗贼，他说：“所贵凶民稍有畏忌，而良民敢于捕告。臣所谓‘衣食之门一开，骨髓之恩皆遍，然后信赏必罚，以威克恩，不以侥幸废刑，不以灾伤挠法’者，为此也。”
3 月 27 日下午，封面新闻联系到了川大教授、苏轼研究学者周裕锴。他指出，“镇压人民反抗”这样的说法，其实是特定历史时期分析框架下的产物。随着时代的发展和学术研究的不断深化，此类表述已经逐渐被修正。苏轼作为地方官，他主张打击不法盗贼，目的是“保境安民”，这与“镇压人民反抗”有着本质的区别。周教授还提到：“曾枣庄老师的书出得较早，那个时代的话语就是如此，无可厚非。而意公子现在还抄录旧说苏轼‘镇压人民反抗’，肯定会受到很多苏轼粉丝的不满。”同时，周教授认为，为了避免在现代语境下产生误解，将“镇压人民反抗”的表述改为“剿匪”是比较妥当的。
周裕锴教授还表示，网红作家的作品，往往算不上严格意义上的学术研究成果。这些作品大多是在他人研究成果的基础上进行发挥，并且用当今网络流行的趣味方式来包装苏轼。在这个过程中，难免会出现一些知识性的错误。
复旦大学教授，一位写出《苏轼十讲》《苏轼苏辙研究》《苏轼评传》《阅读苏轼》等备受认可作品的苏轼研究专家，在接受封面新闻记者采访时也提到，把打击不法盗贼说成“镇压人民反抗”是“上世纪五十年代接受教育的那一代学者特有的表述习惯，跟意公子年龄不符。应该是搜集相关材料编织起来的时候，没有处理好”。
《苏轼十讲》
当下，文化传播大致可以分为多个层级。第一个层级是元典溯源圈，这里有一批对典籍考据、挖掘研究功力深厚的象牙塔学者，他们对学术传承起到了不可磨灭的作用。第二个层级是文化传播圈，广大文化学者、众多出版社等宣传机构承担着主要的责任。第三个层级是新媒体普及圈，它为知识向大众扩散作出了贡献。这三方应该建立一个互相沟通的协作机制，通过“专业审校 + 创意表达”来实现严谨性与趣味性的共赢。
苏轼的文化世界犹如一片浩瀚的海洋，任何人都难以做到万无一失。关键在于能否保持一种有则改之、不断优化的胸襟和积极作为的态度。网红作家、大众名人把有意义的学术表达得更有意思，让更多受众尤其是年轻人更好地消化吸收，这本是一件好事。但在这个流量时代，吃文化饭的人还是要像苏轼那样“守其初心，始终未变”，戒骄戒躁，谦虚谨慎。在获得经济利益的同时，也要担负起更多的文化责任。
本文围绕网红博主“意公子”新书对苏轼的表述争议展开，通过对相关文献的查阅和学者观点的引用，明确了“镇压人民反抗”表述的不合理性，揭示了苏轼上书的真实意图。同时提出文化传播各层级应协作，网红作家要担负文化责任，以促进文化传播的严谨性和趣味性共赢。
