本文围绕“比”这一主题展开，深入探讨了比的多种形式和影响，包括比较、攀比、比照和比拼，引导人们正确看待“比”，发挥“比”的积极作用，实现共同提升。
在人生的舞台上，“李建永”深刻指出，人活在世上，比较似乎成了一种常态，大家总是在有意无意之间进行着各种各样的比较。
而问题的核心在于，我们究竟该比什么？和谁去比？又要以怎样的方式去比呢？
没有比较就没有鉴别。“比”，其实就是比较的意思。比较是我们认识人和事物的必要方法，在社会生活和个人人生当中，它都起着不可或缺的作用。在我们日常的生活与工作里，经常使用的度量衡单位，就是一种比较；各级各类的考试，是比较；各种各样的评奖和评比活动，同样也是比较。比的本质，其实就是区分、区别和辨识。就好比我们要区分美的和丑的、红的和黑的、大的和小的、优质的和劣质的、创新的和守旧的等等。比较就是鉴别，如果没有对比鉴别，那么在客观上就不会有精确的标准，在主观上也不会有精准的判断。一旦失去了精确标准与精准判断，那么所有的评比评奖活动就会失去公平公正，变得毫无意义，甚至比不评不比所带来的危害还要大。
没有攀比就没有伤害。俗话说的“气人有，笑人无”“世情看冷暖，人面逐高低”，这些描述的就是被庸俗化、市侩化了的比。“分别心”会让人产生攀比心理，人们会去比学历、比工作、比职务、比收入、比奖金、比彩礼、比房子、比车子、比孩子、比老婆老公，千方百计地寻求一切能够“显山露水”的优越感，总是想要高人一等。攀比心会催生虚荣心与嫉妒心。“羡慕嫉妒恨”就像是一剂心灵毒药，窝在心里会自我伤害，“挥发”出来还会伤害别人。而且，无止境的攀比会引发无边的焦虑，既伤害自己的情绪和健康，又浪费生命和时间。如今在网络上，不少文章和短视频传播各种“鄙视链”和“办公室政治”等内容，实际上是在教唆人们进行极限攀比和恶性竞争，这种行为会坏人心术，这样的“比”实在是不可取。
没有比照就没有反省。“比”也是我们正确认识自我的必要途径。大文豪列夫·托尔斯泰曾说过：“人只有通过比较才能认识自己。”通过比较、对比、比照，能够让人沉思反省。有了比照，我们才能认识到自己的差距和不足。就拿写文章来说，我们既可以进行横向比较，也可以进行纵向比较，和同时代的名家名作比，和历史上的文豪杰作比，这样就能清楚地知道自己的文章存在多大的差距。比照，既可以让我们了解到别人的长处，也可以让我们明白别人为什么会有这样的长处。例如唐代大诗人白居易，他读书读到“瞀瞀然如飞蝇垂珠在眸子中者，动以万数，盖以苦学力文之所致”，这大概就是今天人们所说的“飞蚊症”。然而读书能读到如此严重的症状，又有几个人能够做到呢？正是因为他下了后人难以比拟的苦功，才拥有了后人难以企及的诗名。了解自己是真正的进步。我们要向上比，见到贤能的人就想着向他们看齐；也要和自己比，争取每天都能有所进步。即使努力了却没有做到，也没有什么可遗憾的，这并不影响我们仰慕先哲，也不影响我们欣赏美好的人和美好的事物。
没有比拼就没有进步。《周易·乾卦》大象辞中说：“天行健，君子以自强不息”，三爻“终日乾乾”以“进德修业”，四爻“或跃在渊”而“欲及时也”，这都在告诉我们要为所处的时代而努力。我的女儿最近跟我说，现在有些人贩卖社会焦虑，还吹嘘“躺平文化”，这对于那些刚步入社会、正处于创业阶段的年轻人来说，就像是有毒的“精神休克疗法”，危害极大。是啊，没有比拼和打拼，又怎么会有进步与成功呢？女儿还说，她的每一点进步，都是在向自己的理想靠近，人生苦短，时间不等人！我为她的这种想法点赞。
“比”字的本义是亲密。《说文》中讲：“比，密也。”比能够分出高下，但这并不是你死我活的斗争。古老的围棋，就很能体现这种中国智慧——“比较优势”。在下围棋时，“手谈”不一定非要全歼对方的子力，多1/4子也是胜出。“比”的反面是“北”，“北”代表“二人相背”，隐含着“败北”的意思。小到个人和家庭，中到企业和公司，大到地区和国家，一旦从“比”走向了“北”，就会导致人心背离，失道寡助。
孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”比的积极精神，就是要从“不同”中寻求“和”，通过比学赶帮，不断向前向上，实现共同提升。就像《国语》中所说：“君子比而不别。比德以赞事，比也”。
本文全面探讨了“比”的多种内涵和影响，指出比较是认识事物的必要方式，攀比会带来伤害，比照能促进自我反省，比拼可推动进步。同时强调“比”应从“不同”中求“和”，发挥其积极作用，避免走向不良方向，引导人们正确对待“比”，实现个人与社会的共同提升。
